作者：张国芝

学易经风水是一部精典的无字天书，易经风水从几千年来，都是独一无二的传统文化。学风水，风水学是一门综合性的科学文化。它涵盖了天文、地理、气象、生态、环境、景观、建筑、宇宙、信息、星象、地球、磁场、人体生命等等。

易经风水从古至今，注重于阴阳五行、干支生肖、四时、八方、九宫、三元、九运，宇宙间任何物体和生物都有气场，风水的这种自然场的组合可以直接影响人体气场的命运、健康、 家庭、事业、人际关系等各方面的因素，比如人们认为，工字不出头，之所以不愿做工人，只想卷做生意，赚大钱做老板或另辟途径勤学苦读文学考公务员，逐步升级，一旦做上官就可以发号施令，一呼百应，众星捧月，光宗耀祖，有句俗话说的好，你家要想去当官，除非祖坟冒靑烟，这种说法很有道理，所说的冒青烟，就是祖坟的周围笼罩着一层层紫气，如同云一般，这就是风水的产物。只有最佳的上等风水，才能有这类的现象出现，风水流传数千年，名师辈出，可大都是秘而不宣的古老文化。

如阴宅风水，“死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途经，在冥冥中有影响，子孙在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升天成云，降下成雨，在地里流行归位成水形成气，生气在地下流行，生发时能养育万物，人是父精母血的结晶体，所以人是阴阳两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，旦骸骨不会消失，它入了地后，阴阳两气却没有消失。

活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死，气还活，之所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和子孙与阴阳两气结合来福应在世的子孙后代，天地与砂水并生，万物与子孙合一，阴阳形气於云，阴阳于天地形气于万物，天人同声相应，人地同气相求，可见祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代，世上人不可不知，不可不信，先天与后天相配合，先天的灵气，福应于后天的子孙，先天风水祖坟环境气场对子孙后代的影响特别大，先天也会有不足之处，这就得用后天来补救，达到一个完美的阴阳平衡，那后天风水住房阳宅的环境气场就得根据在世贵庚来选择阳宅住房来择磁场角度定位。俗话说“人死如灯灭”，一般人都认为，人死后灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰成泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？

父母的骸骨是子孙后代的根本，子孙的身体就像是父母身上的分枝，它们同属于一种元气，自上而下相庇荫，就像是一个树干连接着很多树枝一样，在对一个宅地的风水进行勘察的时候，一定要注意它其中细微的迹象，也就是对宅地的好坏进行分别，选杼一个好的宅地会使得神灵有一个安居之所，有利于子孙的兴旺，如果再对它的根本进行相应的培植，则可以使得后世的繁衍更昌盛，这种道理也是显而易见的。如果选择了一个不好的宅地，那么它所起的作用便会相反，根据旧宅观查生存和死亡是两条完全不同的道路，但是它们发生的根都在于元气之间的相互作用，所以不论是生是死，都会在暗中与天地阴阳相通，假如找来一个暴露在荒野之间的人骨，将活人的血滴在上面，如果血溃渗入骸骨之中，那么这骨与血的配合就产生了亲情血缘关系，如果渗不进去，则他们无亲人关系，阴阳之气之间的作用既然都是这样，那么便可以相信尸骨得到生气的荫庇，活着的人能享受福德这种说法了，这不用经智慧之人指点也能明白。裴翁老师新的一期2021年裴氏风水《星云谱》弟子班招生中。师徒制，课堂讲解+实地考察教学模式。11月18号四川实地学习团成都集合。

阴阳学术是一部风水经典，它继承总结了古代地理风水学精髓，研发和补遗前人之不足，独创龙脉的规律，详细地描述龙的作用、缺点及祸福等相关论说，龙的实足得有穴砂水向来配质，并以阴阳五行，生克制化之理贯穿其中，以二十四山分阴阳，阐述了三吉六秀的宝贵格局相互变化，根据二十四山方位，与先命详细考察龙脉的生气盛衰，相生者吉，相克者凶，在五行学说中，相生和相克，被认为是自然界的正常现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。

如一个好穴场与先命相生，在与年月日时不生也会有不足之处，有位高师在2016年8月5日，星期五，农历七月初三己未日壬申时落葬辛山，后天课维丙申年丙申月己未日壬申时，先天课破解维丙申年甲午月庚寅日丙申时，此课先天水克火，火克金，地支寅申相冲，造葬用后旬内应损女丁，退财后招官非盗贼，三年五载应冷退凶。

易经风水感研究深藏许许多多的奥秘，务必深究千万不能茫昧出手，草率行事，得让世民，不求当官，德求平安，望好学者细心策划造福人类。