用神成败的关键，在于日主与喜用神配合适当，用神、喜神是否合于日主的需要，用神、喜神与日元有情，则为成。如果用神、需喜神不能合于日元需要，或者与日主反悖，则为败。日主和用神、喜神的关系，就像一个工作的团队一样，如果内部精诚团结，相互有情，能工很好的辅佐日主，则为用神之成。《子平真诠》的命学观点，是以月令取用，与现代命学观点在取用神的方法上，有所不同，现在就以原文对于用神的阐述，以官、财、印、食、杀、伤、刃、禄为序，解释用神成、的条件。

一、以官为用神

1、官星用财，月令官星，然身旺官轻，则要用财以生官，如戊辰、辛酉、甲寅、乙亥，甲木生于酉月，月干透辛，为甲木官星。甲木虽不得月令，但由于有生有助，甲木党多，仍嫌身旺官弱，用戊土财星生官，此因财而用神得成。

2、官星佩印，月令官星，但四柱见身弱官旺，官以杀论，官星不能为用，如见有印绶生扶日主，印绶则可以化官生身。如壬子、庚申、乙酉、壬午，乙木生于申月，干透庚金，以官星为用，但见乙木休囚无气，只有用壬水印绶，泄官之有余，并滋身为佳。

3、财印俱全，月令官星，又见四柱财官并透，日元身弱，要用印绶滋身化官，同时财星不能伤印。如一命例：戊辰、庚申、乙亥、癸未，乙亥日主，生于申月，庚官、戊财透干，申月乙木，乙休囚身弱，不能任财官，喜见坐下亥水印绶，癸水又在时干透出，化官生身，又戊土财星贪生忘克，有中隔庚乙，不伤印绶，此为用神之成。凡用神之成者，最忌见有刑冲，古人云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”，冲即克战，用神必然受损，受损即破格，破格则用神不能成。然而逢刑冲后破与不破，全看格局需要，须要酌量衡，在于宜与不宜。

二、以财为用神

1、用财生官，月令财星，四柱见官星透出，见身旺官弱，而财星乘旺，财旺自可生官，此为财生官格。如一命例：丙戌、甲午、壬申、己酉，五月壬水，午中丁火财星为用，财星得月令之气势，自然乘旺，而时干己土官星，坐下酉金泄气，而能得财星生助，为财生官格，此因官而用神成。

2、财用食生，月令财星为用神，虽得月令之气势，但不能为旺，而日主又得生助，转弱为旺，财则需要食伤来生。如一命例：己卯、戊辰、甲子、丙寅，甲木生于辰月，辰中戊土为甲木之财，但地支见寅卯辰东方，身旺而财弱，喜见丙火食神时干透出，泄日主之秀气而生财，此因食神而用神成。

3、财星佩印，月令财星，日主以财星为用神，但见日主不旺，身弱而财旺，为富屋贫人，用神不能为日主所用，用神不成，而见四柱有印，干支配合适宜财不伤印，印来生身，此又因有印而用神成。如一命例：丁巳、乙巳、癸酉、庚申，癸水生于四月，巳中丙火司权，以丙火为用神，为癸水之财。月令天干乙木生丁，财星太旺，最喜时干透庚，时支坐申，庚金印绶生癸，丁火财星与庚金印绶，两不相碍，财不伤印，此为用神之成。

三、以印为用神

1、官印双全，月令以印绶为用神，日元气势乘旺，以官星透出，去日主之有余，以为官印双全，与官星佩印不同，此则身旺，用官以制之，而官印佩印，是身弱要用印生。如一命例：戊午、乙卯、丙申、癸巳，丙火生于二月，卯木当权，印绶为用神，然而日元得印得刃，必然气势乘旺，必要官来克制。但如果印绶过旺者，则不宜再用官星，以免官来生印，母多子病。如一命例：癸卯、乙卯、丙子、乙未，身衰印旺，再用官星，官生印，反有母多克子之病。

2、杀印相生，杀印相生局，与官印双全，意义相同，然印用七杀者，有两个，方面需要的作用，其一是身旺杀制，身凭印生而旺，要用七杀以克制，如一命例：丁巳、甲辰、辛酉、戊子，月建辰土，为日主辛金之印，辛金坐禄逢印，气势旺相，喜见丁火七杀透干制之。其二是以印化杀，身弱杀旺，需要印绶泄杀生身，如命例：戊戌、辛酉、壬戌、癸卯，戊土七杀太旺，全凭辛酉印绶化杀以滋身。

3、印用食神，是指食神泄气过重，需要用印绶以滋身；或日主得印绶相生而身旺，以食神泄秀，以成印绶用神。但印绶能克制食神，凡食神用印者，切忌印绶克破食神，要以两不相碍为佳。如一命例：癸丑、甲子、甲子、丙寅，月建子水，为甲木印绶，年柱天干透癸，时支又见寅木禄地，甲木逢禄印，气势乘旺，食神泄秀，癸水之气泄于甲木，不能伤丙，所以为用神之成。4.财星佩印，日元身弱，月令为日主之印绶，可以滋身，四柱又见财星出干，此为财星用印，但以印绶为用者，最忌财星坏印。如若原局财星太旺，印绶被伤，则以比劫制财护印为美。如一命例：己卯、丙子、甲戌、已巳，子月甲木，印绶当权，财星乘旺，如无印绶资扶，定为财旺身弱，此印绶用神之成也。

四、以食神为用神

1、食神生财，以月令食神为用，因食神能窃取日主元气，所以必要身旺。《四言独步》云：“食神生旺，胜似财官，浊之则贱，清之则烜。”然食神最喜生财，所谓儿又生儿。如一命例：戊寅、丁巳、甲子、丙寅，月建巳中丙火，为甲木食神，丙火又透于时干，能生年干戊土财星，此食神用神之成。

2、食神制杀，古歌云：食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强。如日元见七杀相制，则必要有食神予以制伏，方为佳造。如一命例：庚申、甲申、甲戌、丙寅，月建申中庚金，为甲木七杀，庚金又透于时干，三金三木，以质量论，无分轩轾，然而秋金当令，秋木凋零，以势力论，木自不能敌金，杀强过于身，适有丙火制杀，此用神之成。凡用食神制杀者，四柱以无财为美。

3、弃食就杀，所谓弃食就杀，就是食神虽在月令，但被枭神克破，不能作用用神，所以就必须弃之，以印绶化杀为用。如命例：丙寅、丙申、戊戌、甲寅，申中庚金食神，虽得月令，但被丙火枭神盖头，食神不能为用，日元戊土，克泄交加，以丙火偏印，化杀生身为用。此再不以食神论格，而以七杀论。

五、以七杀为用神

1、食神制杀，以七杀为用神，凡身杀两停者，用食神以制杀，因七杀乃同性相克，气势猛烈，古人比喻为小人，凶暴无忌惮，必须予以制伏，方能为日主所用。如一命例：癸丑、甲寅、戊辰、庚申，月令寅中甲木，为戊土七杀，甲木有癸生，戊土有丑助，身杀两停，用时柱庚金食神以制杀，因有庚金之制，甲木用神得以成。

2、印绶化杀，身弱杀旺，要以印化杀，此与官星用印取意相同，如一命例：戊子、甲寅、戊午、甲寅，戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通，用神成。

3、杀以官论，四柱见身强杀弱，杀以官论，假杀为权；或身强杀浅，则以财滋弱杀，如命例：丙申、庚寅、庚申、辛巳，此造取月令寅中丙火，年干透出为用神。天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，显然身强杀浅，必要用财以滋杀。辰运，芹香早采；巳运，火之禄旺，科甲联登；甲午、乙未，木火并旺，此用神之成，所以仕至藩臬。

4、禄刃敌杀，月令七杀，日元身临休囚死绝，必然气势衰弱，若以七杀为用，四柱见禄刃助身者，则可以敌杀。如一命例：丙午、戊戌、壬申、庚子，月令戌中戊土，为壬水七杀，干透丙戊，杀势太旺，只有用时支子水阳刃为助，此阳刃敌杀。

六、以伤官为用神

月令伤官为用，用神之成者有以下四柱形式。

1、伤官生财，四柱见日主与伤官两旺，最喜有财星，书云：伤官无财，虽巧必贫。如一命例：癸亥、乙卯、壬申、丙午，月建卯木伤官，乙卯伤官生财，日主自坐长生，年支禄旺，日主不弱，足以用丙午之财，此用神之成。但嫌其中运金水，用神受损，会半生碌碌风霜，起倒万伏。

2、伤官佩印，月令伤官，日主被盗泄过剩，必要有印绶生扶但印绶不可见克损伤官用神，要两不相碍，伤官才能成其为用神。如一命例：戊申、辛酉、戊午、丁巳，月令辛酉，干支一气，又见年支申全助之，伤官重叠，四柱无财星，纯清气象，以丁火印绶为助，为伤官佩印。

3、伤官驾杀，伤官驾杀者，取意与食神制杀相同，用在克制。如一命例：癸丑、甲寅、戊辰、辛酉，月令建寅，干头甲木，七杀乘权喜见时上辛酉，能制七杀，此则为伤官驾杀，用神可成。伤官驾煞，即是制伏，忌财党煞，所以无财为成。

4、伤用杀印，月令伤官，气势自当旺盛，如若身弱，而天干透出煞印，则当以印制伤，化煞滋身为用。如一命例：辛未、癸巳、乙丑、丙子，癸水印绶化杀生身，虽月令伤官，而其重在用印，癸水贪生忘克，不伤丙火伤官，此格之成也。 

七、以阳刃为用神

1、官杀制刃，月建阳刃者，日主多呈现强旺状态，最喜官杀制之。杀强刃旺，威权显赫。如庚申、戊子、壬戌、丙午，月建逢子，阳刃当权，又得枭印生扶，必然身旺，最喜戊土七杀，此阳刃用神得成。或看格局配合，用官制亦可。如果四柱见财印并出，互不相碍，比如上面说列庚申一造，就是财、杀、印、刃俱有，印滋刃，财生煞，亦为佳造。

2、刃用食伤，古书云：制之以威，不如化之以德，刃为用神者，如有食伤泄其秀气，再有财星为佐，方能成为一个好的四柱。如一命例：癸卯、甲子、壬申、丙午，月建逢刃，壬水坐下申金长生，日元气势旺盛，好在四柱甲卯食伤泄其秀气，生丙午之财，此阳刃用神得以成功。但凡用官杀制者，四柱不宜再见食伤。

八、以建禄为用神

以月建之禄为用神，和以月建用阳刃为用神，其道理是一致的，由于禄为当旺之气，刃为极旺之气，只是程度不同而已。

1、透官而又逢财印，此同正官格，因日主有禄为根，气势必然旺盛，再加有印绶生扶，足以任财官。如一命例：丁卯，戊申、庚寅、甲申，月建申金为庚之禄，又得日禄归时，日元二得禄地，气势强旺。官星丁火透于年干，能生戊土印绶，甲木财星得禄于日支，建禄格之成。

2、透财逢食伤，月建值禄，四柱透财而又逢食伤，日主有建禄为根，为根之重者，气势乘旺，用食伤泄其秀气，而干透财星，食伤转

而生财，此种格局，即同财格。如一命例：甲辰、壬申、庚辰、己卯，日主月建逢申禄，坐下辰土可以生金，足以任财，壬水食神自坐长生，能生甲木之财，此格之成，用神之成。

3、透杀有制伏，身杀两停者，用食神、伤官以制杀，日元有建禄，可以任杀，再逢食制，此上等格局，如一命例：丙申、庚寅、甲子、戊辰，日元得寅木建禄，月干透出庚金七杀，得年支申金为根，身杀两停，丙火食神透出以制杀，此建禄寅木以成格也。透煞而遇制伏，与煞格同。因禄劫本身不能为用，所以另取扶抑之神为用，即与所取者之格同论。

以上讨论月令用神，是《子平真诠》的命学观点，这与现代命学取用悬殊很大，现代命学认为，用神并不一点非要从月令寻，能对四柱格局起到扶抑克泄，通关从化者，皆可成为用神，所以现代命学中的用神，与《子平真诠》一书中所说的喜神，概念大体相当，而月令只是分析日元旺衰强弱的一个重要的参考标准。

古人说：“用神专求月令，以日元配月令地支，察其旺衰强弱而定用神也。”

所以凡取用神，

第一步，专用月令，与日元配合参看，先确定日主之强弱旺衰；

第二步，以月令取格，月令官旺者取官格，食神旺者，取为食神格等等；

第三步，依照日主的需要，选取用神，该扶则扶，该抑则抑，该从则从，该化则化；

第四步，再根据用神的需要，看喜神。

具体的评断方法与原则，望学者根据自己对命学的理解，掌握应用。

命理八字弟子传承班开班通告

授课老师：李运友

自1989年研习易学至今35年，深入研究《子平真诠》，《滴天髓》《神峰通考》《命理约言》《穷通宝鉴》《千里命稿》。以传统八字命理与盲派八字象义相结合.对命理八字大运流年，取用神，判断命理格局，流年断事异常精准。，能通过对八字的深入分析，洞察人生运势的起伏转折，为人们指引方向。

李运友老师深入研究古法三合风水与向法三合风水相结合，精通摇鞭风水。凭借精湛的技艺和丰富的经验，擅长布局，布催财局，文昌局，姻缘局等都有独到之处，见效快！

李运友老师大师断事如神，精准的判断令人折服。其风水布局更是屡见成效，应验无数，帮助众多客户改善了生活与事业的运势。无论是家居环境的调理，还是商业空间的规划，都能展现出其卓越的专业水准和深厚的风水智慧，深受各界人士的信赖与赞誉。

李运友

中国易经协会执行会长

国际易学联合会易经推广专业委员会常务副会长

中国传统文化促进会易学文化工作委员会副主任

北京大学国学环境高级研修班讲师

以下是本次命理教学培训的详细资料

培训费用

◎弟子班学费：28000元

交完弟子班费用入微信群领取学习资料。李运友老师后续所有命理八字课程都可免费参加。免费复训直至出师。

主办单位

广州市裴翁易文化有限公司

学习方式 

李运友命理弟子传承班都是根据学员自身情况量身打造学习方案,传承班的 学员享受李老师终身辅导和最新的命理研究成果,在日常工作学习中遇到问题都可以直接电话微信的方式获得李老师的讲解和辅导。

可随到随学，每个月面授3天到5天。

为了保证教学质量，采用小班制5到10人即开班。包教包会，开班时间提前微信群通知，报名即是学习的开始。

本培训项目采用线下和线上相结合的教学模式。拜师终身学习

弟子班教学内容

1、详细讲解五行的特性与生克关系、天干、地支、六十甲子与空亡、二十四节气与月建、时辰、五行用事及其旺相休囚死、十干生旺死墓绝。

2、详细讲解如何正确排出一个人的生辰八字。

3、详细讲解十神所代表的含义、宫位与星位的重要性及常用神煞的论述。

4、详细讲解干支的会合刑冲克

5、详细讲解十天干的性质及其宜忌。

6、详细讲解论命的顺序,察强弱,格局的选定,取用神的原则,明喜忌

7、详细讲解行运流年的吉凶判断要诀。

8、详细讲解怎么从八字组合中看克妻子、克丈夫、克父母、克兄弟姐妹、克子嗣。

9、胎元的具体应用并举例说明

10、命宫的具体应用并举例说明

11、身宫的具体应用并举例说明

12、墓库的分辨与应用

13、空亡的应用与真假空亡的应用

14、干支交叉作用并举例说明

15、真假刑冲穿绝的作用关系。

16、五行纳音对应十二长生具体用法

17、纳音具体用法

18、八字六亲分析与断法 

19、粗批大运

20、细批大运

21、细批流年

22、细批流月

23、传授师门论命绝学

24、八字取象法，象的应用。

综述：分析人命理运程，解读人生发展

通过这次学习，学懂学会真正能把八字学术运用起来！